Flor de lotus 蓮 蓮華

El lotus és un important símbol budista, i de fet en la majoria d'imatges, buda el trobem assegut sobre una flor de lotus. El lotus sol créixer en zones pantanoses, i s'alça per sobre de les aigües tèrboles, i per això se'l pren com a metàfora de la capacitat humana per tal de superar les misèries humanes i assolir la il·luminació. També és el símbol de la Terra Pura, i per això en molts de temples podem trobar un estany amb tot de lotus que busquen representar la Terra Pura en miniatura.

Fil d'Aranya conte de Ryunosuke Akutagawa

Un matí per un caminet d'un bosc es sentien les passes i l'esbufeg d'un home que corria. Era Kandata, un fugitiu que havia comès diversos crims, corria a la desesperada mirant de no ser capturat. Exhaust, deixa de còrrer, però continua caminant. Pel camí es troba una aranya que creuava el camí. Kandata decidí desafogarse amb l'aranya, així que va aixecar el peu per tal d'esclafar-la.

En aquest precís instant sentí la veueta de l'aranya, tant fina com el seu fil, que li digué: "Sius plau no em matis, sóc un insecte insignificant, jo no et vull cap mal, deixa'm marxar en pau".

Tot i tractar-se d'un dels criminals més cruels, i d'una persona ressentida, les paraules de l'aranya el van frenar i va reflexionar: "Certament, no és culpa teva. Jo m'he buscat aquesta situació". Així que la va esquivar i seguí la seva fuga.

Kandata en morir no va tenir altra que anar a l'infern, un indret on no hi ha més que punxes, i una olla amb menjar abundant, però els havitants de tal indret, tenen uns palillos tant llargs que estan per sempre condemnats a poder agafar el menjar però no se'l poden arribar a posar mai a la boca.

Un matí Buda estava tractant de rescatar ànimes de l'infern. Assegut dalt d'un núvol, mirava de lluny l'infern, on els homes que havien comès males accions estaven condemnats a cruents torments pel seu passat. "Qui podria rescatar avui?" es preguntà Buda, i aleshores aparegué l'aranya i li explicà a Buda com Kandata li havia perdonat la vida. Només per aquesta bona acció, Buda accedí a salvar-lo, així que Buda li contestà: "Dona-li auxili perquè pugui fugir de l'infern". I Així Buda es col·locà l'aranya en una mà, i d'allí l'aranya començà a baixar, teixint un llarg fil que unia el cel amb l'infern.

Al arribar a l'infern li digué a Kandata: "Em vau perdonar la vida una vegada, i ara Buda t¡ofereix la possibilitat de fugir de l'infern. Pugeu per aquí". Però l'incrèdul d'en Kandata, no es creia pas que pogués pujar per un fil d'aranya, perquè és massa fi i es trencaria. Però la aranya li assegurà que Buda mantenia el fil de manera que no es trencaria.

Kandata va estirar fort del fil i en veure que no es trencava va decidir pujar. Cuan ji havia pujat un tros, es va adonar que darrera seu una multitud d'altres homes estava intentant pujar com ell feia. El fil però no es trencava.

"Nooooo, nooo pugeu! Que no veieu que el fil es trancarà!" Cridava Kandata sense èxit, doncs els altres també volien fugir de les tortures de l'infern. "Estúpids, noooo! No pugeu, que no veieu que és només per a mi ..." No va arribar a acabar la frase. Buda amb un gest de disgust mirà amb disgust l'aranya, i tallà el fil, provocant que tots aquells que intentaven sortir de l'infen i tornessin a caure.

La Llei de les 12 Causes 十二縁起

無明= La ignorància, no conèixer la veritat.

行= Accions. Activitat basada en la ignorància.

識= Consciència. Consciència errònia basada en les accions que sorgeixen de la ignorància.

名色=Objectes de consciència, tant els objectes materials, com els organs sensorials.

六入= "Sis entrades". Fa referència als sis organs a través dels quals coneixem els objectes de la consicència: ull, nas, orella, llengua, cos i esperit.

触= Contacte amb objectes exteriors. Suposa la trobada amb el món exterior a través de les "sis entrades".

受= Sensació. Succeeix en el contacte amb els objectes externs.

愛= Desig de plaer o repulsa. Tenen com a funció el desitjar o repulsar l'objecte sensorial.

取= Apego. Apego positiu o negatiu a allò que un desitja o detesta.

有= Estat d'existència en transmigració. Es produeix per l'apego.

生= Naixament. Neixer en sis reialmes a través del cercle de causa i efecte.

老死= Envelliment i mort. A causa de la llei de causalitat, els humans hem de patir l'experiènica d'envellir i morir.

Els ensenyaments de Buda

Hi ha gran nombre d'escriptures que parlen dels ensenyaments de Buda, es calcula que aproximadament unes 84.000. Els ensenyaments de Buda es poden resumir en quatre, i que aniré desgranant en posts posteriors.
1.- Les 4 Veritats Nobles: quatre veritats relatives al patiment, les seves causes, i com eliminar el patiment.
2.- Els 8 Camins Nobles: les vuit maneres per les que un pot eliminar les causes del patiment.
3.- Les 12 Causes: explica els 12 factors de patiment que ens porten a envellir i a morir.
4.- La recta mesura: un no pot assolir la il·luminació en els extrems de les austeritats o dels plaers, sinó en el terme mig.

El Budisme 仏教

Després d'haver peregrinat a través de centenars de temples, haver demanat il.luminació a milers de budes, hotokesames, amida nyorai, kannons... i d'haver'me empassat enciclopèdies senceres sobre el budisme i haver estat setmanes senceres sense dormir, he comencat a veure la llum sobre el budisme al Japó.

Buda pertenyia a una tribu índia coneguda com Sakya. Després de la il.luminació va passar a ser conegut com "Sakya-muni", que volia venir a dir "El Sabi dels Sakya". Aquest terme es va passar al Japó com "Shaka" 釈迦、i aquest és el nom amb el que es nombra el Buda històric, el Príncep Siddhartha.

Ara bé, a la Xina també se'l va donar a conèixer com a Buddha 仏陀. Al transmetre's el terme al Japó només es va agafar el primer caràcter, que es passà a llegir tant com "Butsu" com "Hotoke". "Butsu" fa referència al Buda de forma abstracte, i no ha de perquè referir-se al Buda històric. Les estatues budistes s'anomenen "butsuzo" 仏像. En canvi "hotoke-sama"仏様 sol fer referència a les ànimes dels avantpassats (que de fet poden haver esdevingut Budes).

A la mort de Buda es considerà que hi havia altres 7 persones que havien assolit la il.luminació, ies van conèixer com els "7 Budes del passat" i la gent els comencà a venerar. També es creu que en el futur hi haurà altra gent que veurà la llum i esdevindrà Buda són els "Budes Futurs". Hi ha la creenca que d'aquí 5.670.000.000 d'anys ha de venir el Buda Miroku per tal de salvar a tots els sers humans.

A part dels Budes, hi ha els Bodhisattva, coneguts al Japó com a "Bosatsu" 菩薩, que són sers que es troben en el camí de devenir Budes, i que tenen la missió en aquest camí d'anar salvant a d'altres. El més conegut és el Bodhisattva Jizo, que es diu que Buddha li va encarregar el salvament de sers entre la seva existència i la vinguda del Buda Miroku.

La suposició que hi ha Budes al llarg de l'eix temporal, del passat fins al futur, hi ha la certesa que els nostres avantpassats, nosaltres mateixos i els nostres descendents tenen la salvació assegurada.

Així com en els eixos temporals, també en els cardinals, es considera que hi ha Budes. Així en l'extrem Occidental de l'univers hi ha el paradís 極楽, i que es considera la Terra de la Extrema Felicitat on el Buda Amida predica els seus coneixements. I a l'extrem Oriental hi ha la Terra Pura Shoururi 浄瑠璃, una terra on la gent és guiada per Yakushi Nyorai. Aquests són els Budes més coneguts, però en tots els racons de l'univers es creu que hi ha budes.

A vegades a un Buda també se l'anomena Nyorai　如来、que té el sentit de "persona que ha vingut del món de la veritat absoluta per la salvació de tots els sers".

En japonès hi ha diferents maneres per referir-se a Buda i que solen causar forces confusions al visitant, tot i que en molts casos se solen usar indistintament, i la majoria de japonesos no us sabran dir les diferències entre unes i altres, direm que els següents termes fan referència a Buda:

Buddha 仏陀　(Nom del Buda històric en Xinès, poc usat al Japó)

Shaka 釈迦 (Nom habitual del Buda històric)

Hotokesama 仏様 (Normalment usat per referir-se a les ànimes dels avantpassats)

Butsu 仏 (Buda en un sentit abstracte)

Nyorai 如来 (Buda en un sentit abstracte)

Bodhisattva 菩薩 (Ser que està en el camí de devenir Buda, i que en el procés va salvant altres sers)